Михаил Малаш,
политический аналитик, Беларусь
Белорусский народ есть, а украинского нет
В этимологическом значении слово народ означает общность людей признающих единство своего происхождения, то есть людей, происходящих от одного рода. В современном значении народ обычно имеет несколько иной, переносный смысл. Под народом понимается общность людей, одинаково понимающая , прежде всего, свои интересы в настоящем и будущем. Поэтому существуют такие устойчивые выражения, как советский народ, американский народ, у которых единого происхождения нет по определению.
Какое бы понимание термина народ мы ни взяли, население Украины под него в любом случае не подпадает. Разные его части имеют в корне разное представление о своём и прошлом, и настоящем, и будущем. Таким образом, украинцы — не народ, а просто население Украины, на сегодняшний день нестабильного политического образования.
Люди, имеющие между собой конфликтное представление о своём прошлом и будущем, не могут относиться к одному народу.
Украинское население делится на несколько групп, имеющих разные идентичности, противостоящие друг другу в настоящий момент. Население северо-западной её половины имеет выраженную местечковую идентичность. Униатское население Галиции имеет помимо всего этническую идентичность.
У белорусского же населения и католическая и православная части не противопоставлены друг другу, поскольку обе имеют как общеевразийскую советскую идентичность, так и местечковую. Эти идентичности не состоят в конфликте между собой, поскольку ими обладают в равной степени, и католики, и православные. Население в массе своей полностью осознаёт и поддерживает свою объединённость в государстве Республика Беларусь. Таким образом, белорусское население в политическом плане является народом. Такой политический народ называется нацией.
Беларусь и Украина – принципиально разные проекты
И Украина, и Беларусь являются по своему изначальному происхождению подрывными и сепаратистскими проектами по отношению к русской цивилизации. Проекты имеют принципиально разную природу, поэтому не были объединены в один большой, хотя с точки зрения западных врагов Русского мира, целесообразнее было бы иметь одно большое буферно-лимитрофное образование, противостоящее остальной России. Оно однозначно было бы более жизнеспособным и более эффективным по отношению к поставленным перед ним задачам. Ведь сочли же целесообразным укрупнить украинский проект обширными землями Юго-востока. Тем не менее, природа этих проектов не позволяла рассматривать их, как единое целое.
В основе обоих проектов лежит идея изменения идентичности населения региона, изначально являющегося западнорусским. Цель обоих проектов одна, но пути её реализации предполагались совершенно разные. Инициированы проекты западными силами, реализованы же были советской властью. Справедливости ради, следует отметить, что советская власть существенно переформатировала эти проекты в соответствием со своими идеологическими установками. Русофобской составляющей проекты в советское время не имели. Она стала проявляться лишь после распада СССР.
Украинские западенцы-униаты – предатели православия, а белорусские католики нет
Украина
Суть проекта Украина состоит в цепной реакции предательства всего русского. Жители Галиции австро-венгерскими властями насильно были сделаны предателями русского православия и русского языка. Их агрессия к остальным русским является психологической защитной реакцией на предполагаемое обвинение в предательстве. Это ненависть предателей к тем, кто не стал предателем. Униатское население Галиции, называемое западенцами, составляло к 2013 году около 8 млн. человек. Это было 17% от тогдашнего населения страны. Они реально говорят на украинском языке, причём на сильной диалектной его форме.
Для того, чтобы не ощущать себя изгоями, им приходится распространять русофобию путём обращения в украинство население прилегающих русских территорий.
Это, прежде всего Закарпатье, Малороссия с Волынью и Северная Буковина. К 2013 году примерно половина населения этих территорий оказалась заражена русофобией. Суммарно это около 12 млн. чел., то есть примерно 21% всего населения Украины. «Хохлами» называют, прежде всего, именно эту категорию людей. В быту эти люди используют, как правило, русский язык, даже будучи, ярыми русофобами. Таким образом, этнический русофобский национализм галичан-западенцев явился механизмом самовоспроизводства проекта Украина.
Деструктивному их влиянию подверглись в первую очередь жители перечисленных регионов не только по причине географической близости. Основным фактором здесь является то, что с галичанами их объединяет местечковость самосознания, то есть выраженный патриотизм малой родины, так как это население является автохтонным на данной территории. Оно глубоко приросло корнями к родной земле.
Население же Юго-Востока и Слобожанщины является переселенческим и проживает на этих территориях преимущественно с 18-19 веков, то есть со времён Российской Империи. Для него характерна в большей степени евразийская имперско-советская идентичность, то есть патриотизм большой родины. К настоящему времени эти идентичности внешним политтехнологам удалось ввести в конфликт.
Беларусь
Суть проекта Беларусь состоит в ассимиляции католическим меньшинством православного большинства. Белорусские католики являются славянизированными балтами. Это потомки южных балтов преимущественно из племени Литва, которые, будучи в раннем средневековье недоруссифицированными и поверхностно оправославленными, начали с 15 века ополячиваться и окатоличиваться. Они довольно компактно проживают в северо-западной части Республики Беларусь вдоль границ с Литвой и Латвией (а не Польшей). Русское же население, то есть сегодняшние православные белорусы, оказалось в подавляющем своём большинстве достаточно устойчивым к польскому влиянию, даже проживающее в непосредственной близи от Польши в районе Бреста. Они составляют сегодня 85%-е большинство.
Католиков в белорусских деревнях называют поляками. До революции поляками считались все белорусские католики. Сейчас же поляками идентифицирует себя треть белорусских католиков, а остальные на вопрос, «Вы поляк или белорус?», отвечают: «дед считал себя поляком». Часто в семье один брат называет себя поляком, другой белорусом-католиком.
В преддверии Первой мировой войны на базе местного наречия населения католических районов, которое сами жители называли «проста мова», что по-польски означает простой народный говор, был сформирован литературный язык, который назвали белорусским и объявили языком всего населения территории Республики Беларусь. Литераторы, почти сплошь католики, в советский период написали на нём многочисленные литературные произведения, за что получали щедрые гонорары и премии от советской власти.
Тем не менее, проект Беларусь провалился. Причиной неудачи для его инициаторов послужило отсутствие внутреннего механизма самовоспроизводства, который имелся у украинского проекта.
Белорусские католики, являясь по сути коренным этническим меньшинством, не испытывают в массе своей никакой неприязни к православному белорусскому большинству. Ведь они не являются предателями русского языка и русского православия, как униаты-галичане или хорваты по отношению к сербам.
Они вообще не обязаны быть русскими. Русская и польская культуры являются по отношению к ним конкурирующими ассимиляторами. Белорусские католики в начале 20 века составляли 24% от всего населения. Сейчас их доля уменьшилась до 13,5%. То есть происходит обратный процесс ассимиляции католического меньшинства православным большинством. Происходит это вследствие того, что католическое меньшинство не является агрессивно-активным, как униатское меньшинство на Украине.
Никакого распространения литературный белорусский язык не получил не только в православных районах, но даже в католических, где он, казалось бы, является совершенно естественным историко-культурным явлением, его вытеснил современный русский язык. В Беларуси на сегодняшний момент нет районов, где компактно проживало бы население, использующее белорусский язык в повседневном общении.
Даже лидеры националистической оппозиции, выясняют отношения между собой на чистом русском языке, используя всё богатство его выражений, а белорусский литературный используют лишь на публике и в СМИ.
Беларусь является западнорусским государством, Украина нет
Таким образом, Республика Беларусь является белорусским, то есть западнорусским государством с небольшим дружественным коренным этническим меньшинством. Белорусский проект, который задумывался, как антирусский, в ходе истории полностью трансформировался. Его изначальная антироссийская ориентация оказалась полностью выхолощенной, не найдя для себя социальную базу внутри страны. Внешнего же фактора оказалось совершенно недостаточно.
Республика Беларусь превратилась, по сути, в ещё одно русское государство, аналогично Швейцарии рядом с Германией.
Украинское же государство, если говорить на 2013 год, малоросским не являлось уже хотя бы даже потому, что доля Малороссии в структуре населения составляла на Украине примерно треть. Украинское государство является формой реализации проекта Украина.
Идеология украинского государства, поэтому в украинстве, то есть в антироссийскости, а не в региональной альтернативной русскости.
Украинское государство не является по замыслу своему ещё одним русским государством. Этот проект полностью состоялся, в настоящий момент себя практически исчерпал и подошёл к своему логическому завершению.
У белорусов может быть национальная идея, а у украинцев нет
Белорусское государство, трансформировав свою изначальную направленность и превратившись в альтернативное русское государство, обрело новый и исключительно позитивный смысл. В результате распада СССР, на постсоветском пространстве оказалось большое количество государств и непризнанных политических образований. Являясь с одной стороны геополитической проблемой, с другой стороны это даёт русскому миру новые возможности, поскольку обеспечивает вариативность социально-экономических моделей, что позволяет накапливать сразу несколько исторических опытов в одно время. Также это позволяет диверсифицировать исторические риски и избавляет от ситуации, когда кризис, возникающий по внутренним социально-экономическим причинам, распространяется на всё его пространство.
Социально-экономический строй Республики Беларусь оказался более социально-справедливым, управленчески более эффективным, и в большей степени соответствует русскому духу, нежели строй в других постсоветских государствах. Таким образом, Беларусь уже сейчас является негласным образцом для других постсоветских государств и прежде всего Российской Федерации.
Это должно быть на данный исторический момент национальной идеей Беларуси, служить образцом справедливости и эффективности развития.
В этом смысл существования у белорусов отдельного суверенного государства.
Белорусское государство стремится к интеграции с остальным постсоветским пространством по этой причине и даже является инициатором Союзного государства. Украинское же государство дистанцируется от всех и ориентировано на Запад.
Для украинского государства нет потенциальной позитивной национальной идеи. Если население Украины так и не стало народом, то и невозможно обосновать смысла существования у него отдельного суверенного государства. Никто не сумел сделать этого к настоящему времени. Для того, чтобы иметь национальную идею необходимо быть нацией.
Государство, не имеющее смысла, может существовать только по внешним причинам и до тех пор, пока они действуют.
