Визит президента Индонезии Джоко Видодо в Москву стал неожиданностью для читателей западных СМИ, которым на днях сообщили о якобы имевшем место антироссийском выпаде индонезийского президента — озвученном пожелании не видеть Владимира Путина на ноябрьском саммите G20.
«Саммит двадцати» пройдет через четыре месяца в Джакарте. Правда, подобные мероприятия индонезийские власти обычно проводят подальше от своей перенаселённой столицы. Эта проблема столь очевидна, что российский президент после встречи с Джоко Видодо даже заявил о готовности Москвы оказать помощь с переносом столичной инфраструктуры Джакарты в менее населённый город Индонезии.
Встреча двух лидеров в Кремле прошла к удивлению критиков России в дружественной обстановке. Ни о каких условиях по участию нашего президента в предстоящей встрече «Большой двадцатки» заявлено не было.
Скорее всего, в этом году саммит пройдёт на одном из живописных индонезийских островов. Бывшая Нидерландская Ост-Индия, так страну называли в её колониальном прошлом, самое большое островное государство мира. Независимость Индонезии была провозглашена в 1945 году после трёхлетней японской оккупации. До Второй мировой войны богатые природными ресурсами острова были раздираемы колонизаторами — португальцами, испанцами, англичанами, голландцами…
В становлении независимости молодого Индонезийского государства немалую роль сыграла наша страна. Во время строительства «самобытного социализма» в 50-60 годах прошлого века СССР оказал Джакарте всестороннюю политическую, военную и экономическую помощь. До сих пор в городах Индонезии действуют медучреждения и другие объекты гражданской инфраструктуры, построенные советскими специалистами. И сегодня, несмотря на смену общественно-экономической формации в двух странах, двусторонние российско-индонезийские отношения развиваются поступательно.
Фундамент дружбы между нашими народами заложил ещё в XIX веке известный российский этнограф и исследователь Николай Николаевич Миклухо-Маклай. В Индонезии его хорошо помнят, в 2011-м году ему даже установили памятник в Джакарте.
Экспедиции русского ученого к индонезийским островам заняли в общей сложности 13 лет — с 1870 по 1883 г.г. Это время «расцвета» колониальной политики Запада и сопутствующей этой политике работорговли. Просвещённые европейцы и жители США считали папуасов (тогда — общее название коренных жителей Папуа-Новой Гвинеи и аборигенов других островов Индонезийского архипелага) промежуточным звеном между обезьяной и человеком. Миклухо-Маклай доказал обратное — жители Азиатско-Тихоокеанского региона по своим физическим, психическим свойствам и умственным навыкам ничем не отличаются от европейцев. Своими научными изысканиями и личным опытом многолетнего пребывания непосредственно в среде островитян, он наглядно показал несостоятельность расистских взглядов.
Пользуясь высоким авторитетом в научном мире, известный российский ученый добивался отмены работорговли и непосредственно спасал от попадания в рабство аборигенов тех мест, где сам побывал, с которыми успел завести знакомства.
Об этих трогательных эпизодах можно прочитать в дневниках Миклухо-Маклая.
Такое поведение авторитетного ученого европейской школы, идущее вразрез с господствующей тогда в Европе политикой колониальной экспансии, его мировоззрение, отраженное во многочисленных научных трудах, способствовали пересмотру отношений митрополий со своими колониями и началу движения последних к обретению собственной независимости.
Аборигены-островитяне называли Миклухо-Маклая «Человек с Луны». Также называется документальный фильм, снятый его потомком и полным тёзкой, основателем и руководителем Фонда сохранения этно-культурного наследия имени Миклухо-Маклая.
Слишком необычным, разительно непохожим на белокожих людей, показался папуасам этот человек, который пытался включить их во всемирную семью цивилизованных народов. Но гораздо быстрее эти непосредственные дети природы, ещё не испорченные западным чванством и высокомерием, сами приняли его в свою большую и разнородную семью.
С тех пор мы вместе.
