28 сентября финишировал четвёртый день Фестиваля документального кино стран СНГ «Евразия.ДОК», который проходит в Минске. Завтра — день завершающий.
Сегодняшние показы:
«Криптомнезия. Убить прошлое». Режиссёр Евгений Спиваков (Россия)
«Герой, похороненный на чужбине». Режиссёр Джавид Имамвердиев (Азербайджан)
«Свои люди: земля до востребования». Режиссёр Аркадий Мамонтов (Россия)
«Ужас войны». Режиссёр Носир Соидов (Таджикистан)
«Бронзовый раскол». Режиссёр Олег Беседин (Эстония)
Можно сказать, что все фильмы о войне. О войне с прошлым, о героях войны, о последствиях войны, об ужасах войны уже в наше время, и о скрытой войне за наших детей.
Фильм «Криптомнезия. Убить прошлое» представил Андрей Омельченко, который выступил в качестве продюсера картины. Проблема уничтожения воинских захоронений советских солдат в Польше носит уже системный характер. Она выжигает память у потомков жертв нацизма, которых было бы намного больше, если бы не беспрецедентный подвиг солдат Красной Армии, освободивших в годы Второй мировой войны польский народ от фашистской оккупации. Цена освобождения Польши — свыше 600 тысяч погибших советских воинов. Глумление над их памятью — это самоубийственная политика польского руководства, не осознающего, что без прошлого у народа не может быть будущего. Черная неблагодарность — удел слабых. Эта не та основа, на которой можно построить процветающее государство. Посмотрим, к чему приведёт польское руководство, страдающее криптомнезией или симулирующее её, своё государство…
— Общаясь с аудиторий, — сказал после показа фильма Андрей Омельченко, — поймал себя на мысли, что не хватает слов, чтобы передать те эмоции, которые испытываешь к вандалам, на государственном уровне разрушающим памятники воинам, освободившим Польшу. Всю накопившуюся злость, какую-то тоску невозможно выразить словами, и даже вот этим фильмом. И это несмотря на то, что у ленты «Криптомнезия. Убить прошлое» две части. Эта дикость, это варварство происходит сегодня в 21-м веке на глазах у нас с Вами, и наверное будет продолжаться дальше. Эту эмоцию, мне кажется, почувствовали сегодня зрители, сидевшие в зале. Поэтому, может быть наш фильм станет, пусть и скромным, памятником тем, кто освобождал народы Европы от фашизма.
Где ещё нужно было показывать фильм «Герой, похороненный на чужбине», как не в Белорусском Государственном музее истории Великой Отечественной войны? И кому как не белорусам понятны эмоции авторов картины и знакома история членов семьи главного героя фильма — Героя Советского Союза, гвардии полковника Габибуллы Гусейнова, погибшего в Великую Отечественную Войну. В Беларуси в этой войне погиб каждый четвёртый, а то и третий житель республики.
Экспозиция музея, которую посетили участники и гости Фестиваля, лишь усилили то впечатление, которое фильм оставил после просмотра. Героическая тема Великой отечественной войны, это святая тема советского кинематографа, теперь, как показывает фильм азербайджанского автора Джавида Имамвердиева, — суверенных стран постсоветского пространства. Погибшие герои объединяют нас живых. Низкий поклон им за это и вечная память…
Аркадий Мамонтов, автор фильма «Свои люди: земля до востребования», не нуждается в представлении. Он хорошо известен нашему зрителю по телепоказам. Но возможность просмотра его работы на большом экране, тем более её обсуждение с самим автором, выпадает редко. Аркадий Мамонтов сам представил свою картину и рассказал о истории её создания и о её героях. Фильм познавательный и необычный. Для либерально-настроенных зрителей наверное и неожиданный. Как так? Герои фильма, это многодетная семья российских немцев-репатриантов, уезжают из сытой и благополучной Германии, куда за хорошей жизнью ломятся толпы мигрантов, в российскую глубинку.
Такой выбор, как становится ясным из фильма, обусловлен не материальными, а духовными соображениями. Духовная деградация Европы, куда всё более активно и агрессивно подталкивают даже детей, не оставляет выбора семье, придерживающейся традиционных взглядов. Последней каплей, переполнившей чашу терпения семьи Мартенсов (фамилия семьи), стал приговор немецкого суда в отношении главы семьи и его супруги о двухлетнем тюремном заключении за то, что они не разрешали своим детям-школьникам посещать уроки секс-просвещения.
Слава Богу, такой поворот событий в фильме просто шокировал зрителей в зале и вызвал бурную негативную реакцию. Значит у нас ещё остаётся духовный иммунитет?..
Фильм «Ужас войны» таджикского режиссёра Носира Соидова проникнут болью. Он рассказывает и о взрослых, и о детях, которых коснулась война. Кто из них больше страдает, сказать трудно. Страдание матери о взрослых детях, наверное не меньше, чем о младенцах. По мере просмотра фильма возникает какое-то неопределённое чувство, будто кто-то остался за кадром. Кажется тот, кто развязал весь этот ужас войны и принёс в семьи людей горе, слёзы и смерть. Кто это? В своём горе люди не могут ответить на этот вопрос объективно. Но у зрителей он возникает. Может быть, если мы будем задавать себе его чаще, то сможем избежать печальной участи героев фильма «Ужас войны». А может быть сможем предостеречь от необдуманных шагов наших близких и знакомых…
Фильм режиссёра из Эстонии Олега Беседина «Бронзовый раскол» рассказывает о событиях «бронзовой ночи», и шире — о народных волнениях русскоязычного населения, связанных с демонтажем памятника Освободителям Таллина, 26-го и 27-го апреля 2007-го года. Несмотря на весь трагизм и беззаконную силовую операцию эстонских властей, продемонстрированных в фильме, его авторы сделали финал оптимистичным.
Уже при обсуждении фильма автор говорил о сплочении русскоязычной общины Эстонии, последовавшей после трагических событий, и даже о нескольких выигранных после «бронзовой ночи» судебных процессах. Но по мнению части зрителей, одержали победу всё же сторонники нацистов и власть, жестокого разогнавшая русскоязычных жителей Эстонии. Так как она добилась главного — внесла глубокий раскол между эстонцами и русскими. То есть на практике реализовала принцип — «разделяй и властвуй». Ведь теперь при проведении русофобской политики эстонским властям можно не обращать внимания на такую «глупость», как сохранение межнационального согласия в стране.
Автор с этим не совсем согласен. Почему? Об этом в отдельном интервью с Олегом Бесединым, которое мы готовим.
