Несмотря на скандальные поправки Польского Сейма к закону о декоммунизации, предусматривающие снос памятников воинам Красной Армии, освобождавших Польшу от немецко-фашистских захватчиков в годы Второй мировой войны, в Польше немало людей, которые бережно хранят память о подвиге солдат-освободителей.
Польское волонтёрское движение «Курск» восстановило памятник на оскверненной братской могиле советских солдат в городе Дзялдово, известного тем, что здесь находился нацистский концентрационный лагерь. В годы войны в нём были замучены более двадцати тысяч поляков, в том числе ксендзы — польские католические священники.
История распорядилась так, что в неразрывной связи находились судьбы наших отцов, дедов, дошедших дорогами войны до Польши, и её жителей, находящихся под гнётом фашистов. Переплелись жизни и смерти…
Когда Красная Армия освобождала Дзялдово, павшие красноармейцы были захоронены в соседней могиле c поляками — жертвами местного концлагеря. Об этом напоминал установленный на кладбище мемориал, разорённый вандалами уже в наше время.
«Надпись на памятнике однозначно указывает, когда началось уничтожение поляков и когда закончилось. Конец немецким преступлениям в отношении польского населения наступил в 1944 году, когда пришла Советская армия. Общество Дзялдова описало свою благодарность на таблице, размещенной на главном монументе, стоящем на могиле. Как объяснить поведение поляков, уничтожающих советскую могилу? Я не могу найти рациональный ответ. Могу только заверить, что если не выносить уроков из лекции, которую дает история, история повторяется», — заявил создатель и руководитель «Курска» Ежи Тыц.
То, что очевидно многим простым полякам, в упор не видят функционеры от истории. В 1998 году в Варшаве был создан Институт национальной памяти, как показало время, основная цель деятельности которого — фальсификация истории и закрепление мифа о «страданиях польского населения от Рабоче-крестьянской красной армии (РККА)».
Какое отношение к Красной армии со стороны этого населения было на самом деле, говорят рассекреченные на днях Министерством обороны РФ документы об освобождении Польши. Вот один из многих, — донесение политодела 60-й армии 1-го Украинского фронта о встрече на территории Польши частей Красной армии от 6 августа 1944 года:
«За время боев на территории Польши не установлено ни одного случая диверсионного, террористического акта или ярко выраженного недоброжелательного отношения. Так, например, после перехода границы в районе города Перемышь части были встречены местным населением с огромной радостью. Жители забрасывали наших бойцов и офицеров цветами, выносили к дороге пиво, молоко и воду, и охотно предлагали проходящим бойцам».
И это несмотря на крайнюю бедность, в которой местное население находилось в военное лихолетье. Красноармеец Черненко в декабре 1944 года писал домой: «Здравствуй, мамочка! Я в глубокой Польше, живём в большой деревне, где исключительно одни поляки, очень бедные, ходят раздетые и разутые».
В одном из архивных политдонесений от 6 августа 1944 года сообщается, что местное население радостно встречает Красную Армию, жители угощают освободителей небогатыми запасами и рассказывают, что гитлеровцы издевались над ними, грабили и убивали, а еврейское население страны уничтожено почти полностью.
Закрытый характер фронтовых донесений как нельзя лучше характеризует настроения на местах, так как носит не пропагандистский, а чисто информационный характер для высшего политруководства СССР. В условиях военного времени недостоверные донесения грозили их составителям самым жестоким наказанием.
На чём основаны утверждения польских псевдоисториков о «бесчинствах» красноармейцев, которых они сравнивают с фашистами? Говорят, что история о спасении Кракова — это легенда, раскрашенная советскими кинодраматургами. Но, вероятно, труднее будет игнорировать конкретные документы, ставшие достоянием общественности и опубликованные на официальном сайте Минобороны России.
В январе 1945 года в Приказе войскам 2-й гвардейской танковой армии говорилось: «Командирам соединений и частей категорически запретить передвижение танков и тракторов по асфальтированным дорогам… О каждом случае передвижения танков и тракторов по асфальтированным дорогам доносить Военному совету армии для привлечения виновных к ответственности».
Трудно себе представить, танковую колону, участвующую в бесчинствах, но при этом передвигающуюся по обочинам асфальтированных дорог, чтобы потом выжившим жертвам бесчинств удобно было по ним передвигаться.
Более 600 тысяч советских солдат, освобождавших Польшу, похоронены вдоль этих дорог. Среди вновь опубликованных документов имеются свидетельства об отношении польского католического духовенства к Красной Армии. В городе Лежайске, где погиб и был похоронен советский летчик капитан Никонов, местный ксендз обратился к советскому командованию с просьбой взять могилу под свою опеку и соорудить мраморный памятник за счет прихода.
В другом документе описываются похороны двух советских летчиков в городе Сухеднове, которые были организованы с участием местных жителей, самостоятельно сделавших гроб и установивших памятник, к которому во время проведения траурного митинга возложили большое количество венков и живых цветов.
Подобных свидетельств множество и они свидетельствуют «об истинном отношении оккупантов к местному населению и освобожденных поляков к своим освободителям — воинам Красной Армии», говорится в сообщении Министерства обороны России.
Об этом же свидетельствует и инициатива польского волонтёрского движения «Курск», восстановившего мемориал в Дзялдово, и реакция местного населения на это важное событие.
Последняя публикация секретных документов российского оборонного ведомства, состоявшаяся в разгар дипломатической напряженности, связанной с решением польских властей о сносе советских памятников, а также инициатива польских общественников, которым небезразличны российско-польские отношения, возможно, помогут излечить историческую амнезию нынешних польских властей.
На главном фото вверху: Центральное воинское кладбище воинов Красной Армии в Варшаве
